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BÂTIMENT

Sur le terrain où se trouvait le couvent des Moniales de Saint Jerôme, brûlé et démoli pendant la Semaine Tragique de 1909, et à l'initiative de l'évêque Joan Josep Laguarda, il est commandé à Josep M. Pericas i Morros la construction de la nouvelle église de Notre Dame du Mont Carmel.
L'église est formée par trois nefs de grande hauteur et était à l'origine encaissée entre les bâtiments, de sorte que la seule façade et l'accès étaient du côté de l'est (rue Bisbe Laguarda).
Par la suite, et à partir de 1924, le bâtiment situé au sud est acquis, l'église est agrandie et un nouvel accès est construit depuis la rue de Sant Antoni Abat.
Pericas conçoit une église NOUCENTISTA avec une structure soutenue par des piliers de haute hauteur et est complétée par des arcs toraux de forme organique, et des arcs formés qui, ensemble, supportent des voûtes soufflées.
De chaque côté des nefs sont disposés des chapelles latérales, qui, dans le cas de celles de l'est, permettent à la structure de se reconnaître de l'extérieur, à partir de la couverture à double versant et des fenêtres de claire influence de Gaudí.
Pour le traitement extérieur de la façade, on utilise la brique rouge propre à l'expressionnisme centre-européen et que Pericas ne réutilisera dans aucune autre de ses œuvres.
L'intérieur est décoré avec le stuc des piliers et des arcs .Le choeur, d'autre part, et les chapelles latérales ont respectivement leur propre sgraffite. À l’origine, tout était très exubérant et coloré.


JOSEP MARIA PERICAS I MORROS (Vic, 27.08.1881-Barcelone, 01.04.1966)

Quant à la conception de la forme et du traitement des matériaux dans l’architecture catalane, son point de départ était Antoni Gaudí, à l’influence duquel, au fond, il était toujours fidèle, même si son monde formel y était opposé. Dans ses œuvres on peut apprécier une influence médiévale, spécialement romane, ainsi qu'une autre provenant de l'école viennoise. On peut y ajouter les conséquences du catalanisme politique que notre architecte partageait, ce qui se manifeste dans une architecture populaire catalane.
L’église du Carme, à Barcelone (1911), met en évidence des caractères figuratifs et stylistiques qui traduisent clairement les approches esthétiques du Noucentisme.
Nous pouvons mentionner quelques œuvres que Josep Maria Pericas a réalisées à Barcelone: le Monument à Mossèn Cinto Verdaguer (1912), la Casa Pericas (1919), la Casa Comellas (1912), la Clínica Mental de Santa Coloma de Gramenet (1917)...
Il faut rappeler qu’étant né à Vic, notre architecte a une œuvre très importante et abondante dans cette ville. On peut citer, par exemple, la Casa Annita Colomer (1906), la Casa Bayés (1907), le Sepulcre de Torras i Bages (1916), la Casa Puig (1917), le couvent de la Mercè (1928), le couvent des sœurs Josefines (1928-1930), le Nouveau couvent de Santa Clara (1931), l'Escola Sant Miquel dels Sants (1932)...
 

 

FAÇADE DE LA RUE DE L'ÉVÊQUE LAGUARDA

C'était la façade principale et unique de l'église initiale. Elle se trouvait à la fin du temple et sur un côté.
On peut y trouver : deux anges thuriféraires, œuvre du sculpteur Joan Borrell Nicolau (1913). Dans la partie haute, nous trouvons deux autres anges, qui soutiennent le blason du Carmel, œuvre de Josep Maria Camps Arnau (1929).
Borrell et Camps Arnau étaient de l'équipe de sculpteurs qui travaillaient habituellement avec Josep Maria Pericas.


FAÇADE DE SANT ANTONI ABAT (1929)

Cette façade est formée par deux tours symétriques d’inspiration romane, l’ensemble construit avec de la brique rouge. La porte principale est un arc en demi-point.
Au-dessus de cette porte principale se trouve un panneau céramique signé par Nolasc Valls i Martí, avec un chœur chantant et jouant des instruments musicaux et un fond d’ornements floraux. Au centre, il y a deux anges avec une attitude de vénération envers la Vierge du Carmel, œuvre du sculpteur Josep Maria Camps Arnau.
L’atelier Coromina a été chargé de faire les céramiques.
 

 

PEINTURES MURALES

En 1921, le peintre Darius Vilàs réalise les deux grandes peintures murales à thème carmélite dans les en-têtes des deux nefs latérales.
La première fresque peinte par l'artiste est celle de droite (en regardant le choeur), où l'on voit l'apparition de la Vierge du Carmel au Pape Jean XXII. Cette fresque représente la donation du privilège sabatin du saint scapulaire, accordé par le pape susmentionné.
Cette peinture murale a été restaurée en 2013.
La seconde fresque, celle du côté gauche, met en scène le don du scapulaire par la Vierge du Carmen à Saint Simon Stock, qui fut le carmélite qui donna à l'Ordre du Carmel sa nouvelle physionomie, que le pape Honorius III approuva au XIIIe siècle, en 1226. Les Carmes sont alors devenus  des religieux conventuels-mendiants, ayant abandonné leur vie érémitique antérieure. Dans la même peinture, derrière la figure de saint Simon Stock (habillé avec l'habit carmélite) est représenté un cloître, symbolisant la nouvelle vie conventuelle des Frères de l'Ordre du Carme.
Cette fresque a été restaurée en 2019.
 

CHAPELLE DU SAINT-SACREMENT

Il ne reste rien des fresques qu'avait peintes Darius Vilàs, à l'origine, dans cette chapelle. Il ne reste plus qu'une photo historique.
Le thème général de la composition est celui d'une procession du Saint-Sacrement. Au-dessus de l’arc qui brise la voûte, pour former l’abside de la Chapelle, se trouve le prêtre bénissant le peuple avec l’ostensoir. De part et d’autre, les accompagnateurs s’étendent, dans une attitude d’adoration ; ils ressemblent à des travailleurs, compte tenu de la grande population ouvrière de la Paroisse. On y voit des hommes et des femmes de tous les métiers : toute la représentation d’un peuple qui travaille et qui croit, prosterné devant le Saint Sacrement que le prêtre élève dans ses bras.
Heureusement, il y a quelques années, on a pu récupérer (grâce à l’historien Bernat Puigdollers) dans un antiquaire, le tableau que Darius Vilàs avait peint avant d’entreprendre la fresque.
Ce tableau a été restauré en 2018.

 

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CHOEUR
 

Photographie du choeur de l'année 1930, avec la statue originale de la Mare de Déu del Carme, œuvre du sculpteur Josep Llimona. Cette statue a été perdue pendant la guerre civile. La statue actuelle date de 1940, mais l'auteur n'est pas connu.
Le sgraffite, le retable paysage figuratif de la Gloria, œuvre de Darius Vilàs, le pinacle avec le bouclier carmélite et la ménsule sont originaux. Tout cet ensemble, présidé par la Mare de Déu del Carme, a été restauré en 2021.
Toutes ces restaurations ont été réalisées par Núria Piqué et son équipe de restauration.

Panneau 3

JOAN JOSEP LAGUARDA I FENOLLERA
(Valence, 22 avril 1866 ' Barcelone, 4 décembre 1913)


Évêque de Barcelone
Le 29 avril 1909, le docteur Laguarda est nommé évêque de Barcelone et, quelques mois plus tard, le 27 octobre, il prend ses fonctions, peu après la Semaine Tragique.
Son mandat a été marqué par les faits suivants :
La reconstruction matérielle des dommages causés pendant la Semaine Tragique. Il a promu la restauration de différents temples; il a facilité le remplacement des objets de culte et a financé la construction de la nouvelle paroisse de Notre Dame du Mont Carmel (Mare de Déu del Carme). Il a également promu les œuvres de la façade de la cathédrale et l'a dotée de la lumière électrique.
La défense de l'enseignement religieux, tant en ce qui concerne la participation de la communauté religieuse au système éducatif comme le maintien de l'enseignement confessionnel de la religion dans les écoles publiques.

L’action sociale, conscient du fait que, en partie, la cause du dérèglement subi avait été le distance entre l’état ecclésial et le peuple, surtout des plus nécessiteux. Dans le sillage des directives exposées par le pape Léon XIII dans l’encyclique Rerum Novarum, le docteur Laguarda voulut mobiliser ses fidèles et faire parvenir son soutien à la classe ouvrière. Il a fondé le Conseil diocésain d'Action catholique et les assemblées paroissiales. Il a créé l'Association ecclésiastique pour l'apostolat populaire. Il a organisé des œuvres d'assistance sociale et sponsorisé des événements culturels tels que le troisième Congrès national de musique sacrée (1912) ou le premier Congrès d'art sacré de Catalogne.

L'évêque Laguarda meurt le 4 décembre 1913, à l'âge de 47 ans. Il fut enterré ici, dans sa paroisse bien-aimée du Carmel, au milieu d'une importante manifestation de deuil populaire qui montra que ses intentions de rendre la concorde entre ses paroissiens n'avaient pas été vaines.
 

JOAQUIM CAÑÍS I OLIVÉ

7 janvier 1871, El Vendrell1515 janvier 1944. Barcelone.

En juin 1916, il est nommé Curé de la paroisse de la Mare de Déu del Carme de Barcelone (Raval). Il avait alors 45 ans.
Quand il arrive à la paroisse, il se trouve avec un temple à moitié construit. Seule la chapelle du Saint-Sacrement était terminée. Il lui reste donc beaucoup de travail à faire. Il commença par le chœur. Avec le travail pastoral, Mossèn Cañís consacre des efforts pour impulser le travail qui restait pour conclure la construction de l’église.
On se rappelle de lui comme un homme très ponctuel et droit, de caractère sérieux, impératif, et peu parlant. Il était attentif aux gens et aux compagnons prêtres. C'était un homme austère et très engagé dans la paroisse. Il a renoncé à son salaire en faveur des travaux du temple.
Le 19 juillet 1936, trois jours après la fête du Carmen, quelques célébrations de l'Eucharistie ont eu lieu dans la paroisse le matin; mais sans sonner les cloches. Le soir même de ce jour-là, Mossèn Cañís et les deux Vicaires quittèrent l’église, sans habits cléricaux. Quelques jours plus tôt, les religieux et les religieuses qui résidaient aussi dans des espaces de la paroisse étaient partis et régentaient respectivement l’école pour garçons et l’école pour filles. Le soir de ce même 19, un peloton entra dans le temple paroissial et y mit le feu. Les archives, le mobilier et tout ce qui était carburant ont été détruits. D'autres destructions ont également été faites, comme la profanation de la tombe de l'évêque Laguarda.
Le même jour, à la suite de la dénonciation d'un voisin qui le reconnut, Mossèn Cañís fut arrêté et emprisonné au poste de police de la Via Laietana. Il y trouva un groupe de prêtres qui, comme lui, avaient été arrêtés. Par l’intermédiaire de quelques paroissiens, le prêtre Cañís a pu sortir en liberté le 23 juillet ; le lendemain, le reste des prêtres qui, comme lui, étaient enfermés dans les mêmes dépendances policières. Pendant la guerre, le recteur du Carmen se cacha dans la maison d'une famille, en dehors de Barcelone. Les habitants du quartier l'ont laissé pour mort.
À la fin de la guerre, Mossèn Cañís revient à la paroisse. Il trouva une église qui, bien qu'elle se tenait debout, était un édifice ruineux, plein de cendres. À ce moment-là, les tâches pastorales et la reconstruction du temple ont été redémarrées.
Après 28 ans comme Curé, le 15 janvier 1944, le prêtre, Mossèn Cañís meurt et est enterré dans le même temple.
Peut-être que le meilleur résumé de la vie et de l’activité apostolique de Mossèn Cañís se trouve dans la pierre tombale de son sépulcre, qui dit: «Il dirigea admirablement, avec beaucoup de zèle, de prudence et de charité, cette Paroisse de la Mare de Déu del Carme: en agrandissant le temple, en y ajoutant des bâtiments pour l’éducation des enfants, pour promouvoir la culture des grands et pour soulager les douleurs des malades»
 

CHAPELLES LATÉRALES

Chapelle dédiée à la Mère de Dieu brûlée :
C'est la seule statue qui a été sauvée des ruines du temple des Jérômes, pendant la Semaine Tragique. C’était l’image de l’Archiconfrérie des Filles de Marie Immaculée et Thérèse de Jésus.
Récupérée, elle est de nouveau habillée, faisant ressortir les stigmates du feu qu'elle garde sur son visage et ses mains. Actuellement, elle est considérée comme un bijou, et elle est vénérée sous le surnom de « la Vierge brûlée ».
 

LES AUTRES CHAPELLES LATÉRALES

Les autres chapelles (7), à l'origine, étaient toutes très ornées avec différentes statues de saints et de saintes, dans chaque chapelle. Elles ont été construites entre 1916 et 1925.
De ce qui était avant la guerre civile, nous en avons connaissance grâce à des photos de l’année 1930, et à une description écrite dans le livre de Fortià Solà, de 1933.
Nous ne savons pas exactement ce qui s'est passé pendant la guerre; nous savons seulement que, après le conflit, les chapelles ont été ornées, mais d'une manière plus austère.
 

BAPTISTÈRE

Nous n’avons aucune photo de ce qu’il était à l’origine.
Cet espace a été restauré en 2018, mais tous les éléments décoratifs (fonts baptismaux, vitrail, mural) que nous pouvons voir sont postérieurs à la Guerre Civile.
 

 

VITRAUX NOUCENTISTES
Auteur : Darius Vilàs (1879-1950)
Vitraller : J.M. Bonet
Cent ans de sa création ! (1925 – 2025)

Le début du XXe siècle fut une période d'instabilité politique et de renouvellement artistique. Les nouveaux créateurs esquivaient le Modernisme et cherchaient des alternatives. En Catalogne, cela a conduit à un mouvement appelé Noucentisme (terme inventé par l'essayiste et philosophe Eugéni d'Ors), basé sur l'homonymie en catalan entre le cardinal neuf et l'adjectif nouveau. Ce mouvement est lié au gouvernement autonome de Catalogne qui a commencé en 1906 et s'est terminé en 1923.
Le « noucentisme » fuit toute influence moderniste, de l’éclectisme, des lignes courbes et des éléments naturels. Il adopte les lignes droites, les influences grecques et romanes et le méditérranisme. Il revient à la création d’art sacré et aux valeurs liées à la terre ; il cohabite avec le Futurisme, l’Art Déco et le Rationalisme.
Darius Vilàs est né à Barcelone en 1879. Il est le fils d'un graveur. Il s'est formé à l'école Llotja. Il a marqué sa carrière en entrant dans le Cercle de Sant Lluc, en 1901 et les amitiés qu'il y fit. Les artistes de ce Centre artistique s'identifiaient comme fervents catholiques. Dans cette association, Darius Vilàs a trouvé de nombreux architectes et artistes avec lesquels il a ensuite travaillé, tels que: Antoni Gaudí, Josep Maria Pericas, Bernardí Martorell, Joan Rubió i Bellver; et des artistes avec lesquels il se lia d'amitié comme: Joan Llimona, Jaume Busquets, Iu Pasqual, Torres Garcia, Vidal Gomà, Josep Francesc Ràfols, Josep Obiols et Dionís Baixeras.
En 1906, il voyage en Italie où il est particulièrement impressionné par la peinture de Fra Giovanni da Fiésole (Fra Angèlico).
De 1912 à la fin de la guerre civile, la plupart des travaux professionnels de Darius Vilàs ont été de peinture murale. Il combinait ce travail avec l'illustration, la peinture au chevalet et la conception de vitraux. Les vitraux de Palma, à Majorque (1917); les vitraux de la paroisse Mare de Déu del Carme, à Barcelone (1925); les vitraux de Sant Joan de Reus; les vitraux du Palau de les Missions et ceux de Sant Cugat del Vallès; tous appartiennent à cette période.
La revue «Illustration Catalane» a fait une note spéciale sur ses vitraux «Il y a une activité moins connue de Darius Vilàs qui est le créateur de vitraux . Dans ce domaine, son travail est si important, au moins, que ses fresques ou sa peinture, bien qu'il ne soit pas si prolifique. Il travaille avec du verre empilé, sans peinture, faisant de splendides vitraux aux tons très transparents, aux couleurs inaltérables, se consacrant comme l’un des meilleurs artistes vitraux. ».
En 1925, Vilàs a conçu les vitraux de la paroisse Mare de Déu del Carme à Barcelone. Le projet a été exécuté dans l’atelier Bonet et se compose de 155 fenêtres représentant des saints, des anges et des éléments végétaux. Les vitraux furent très endommagés pendant la guerre civile et certains des panneaux disparurent complètement. Les dégâts causés pendant cette période sont encore visibles.
Les pièces conservées présentent des caractéristiques très identifiables, en particulier dans l'application de la peinture. Grisaille et émail sont très peu utilisés; pratiquement seulement sur les visages, les mains et les pieds. L’artiste lui-même le souligne dans sa correspondance : « Dans ces vitraux, rien n’est peint, mais émaillé ». Les vitraux sont résolus avec du verre plat, des textures et des vitres de différentes couleurs.
Il y a une peinture abondante à froid. Il s'agit de grisaille qui n'a pas été cuite dans le four. On peut l'apprécier dans les vitraux faits au cours de ces années. La peinture s'appliquait lorsque la verrière était mise en place pour former une émulsion d'huile de lineuse et de grisaille. Son but général était de rendre les verrières plus sombres et de donner des nuances aux ombres. Son utilisation a entraîné une économie considérable en énergie et en temps de cuite. Tous les ateliers de vitraux n’avaient pas de four, il était donc habituel de sous-traiter ou de louer un four.
Les vitraux du côté de la rue Bisbe Laguarda ont été restaurés en 1998 et en 2003, par le vitrier Xavier Bonet, fils de Josep M. Bonet.
En ce qui concerne les vitraux du côté de la rue de la Cera, la restauration a commencé par étapes en 2025, à l’occasion du centenaire de leur création et de leur installation. Les membres de Vitralls Bonet effectueront également cette restauration, en particulier Luard Bonet et Jordi Bonet, petits-enfants de Josep M.Bonet.
 

 

PANNEAU 5 : CHRONOLOGIE

1835 Création de la Paroisse du Carme
26 juillet au 9 août 1909 Semaine tTragique (Barcelone)
20 mai1911 Placement de la première pierre du temple actuel
16 novembre 1913 Inauguration du temple actuel (murs et toit)
3 décembre 1913 Mort de l'évêque Laguarda. Il est enterré dans la même paroisse.
15 février 1914 Inauguration de l'École dominicaine des filles ouvrières et de service.
9 mai 1915 Inauguration de la chapelle du Saint-Sacrement
15 juillet 1915 L'image de la Vierge du Carmen est bénie, œuvre de Josep Llimona
1916 Installation de 2 confessionnaux à la chapelle du Saint-Sacrement
28 mai 1916 Inauguration du mausolée de l'évêque Laguarda
Juin 1916 Arrivée de Mn. Cañís en tant que Curé de la paroisse
Septembre 1916 Inauguration de l'école paroissiale d'enfants par Mn. Ramon Pugpelat.
1916 Chapelle des Douleurs et chapelle de Sant Antoni de Pàdua
1917 Chapelle de Saint-Joseph
En 1918, les efforts se sont concentrés sur le choeur
4 janvier 1918 S'installent les deux anges qui présidaient un sur chaque côté de l'autel,
Février 1918: La rosace originale (un bouclier carmélite et des anges?), qui a été perdue, est terminée. L'actuelle date de 1940.
' Mars 1918 La sgraffite du presbytère s'achève, et tout le bouclier entourant le retable
. Juin 1918 Darius Vilàs peint le tableau de derrière la Vierge Marie.
1 novembre 1918 Installation de deux cloches : Émilie, de 340 kg, et Rosa, de 200 kg
1919 Chapelle de Saint-Étienne
Mai 1919 Placement de deux trônes symétriques dans les colonnes
13 juillet 1919 Bénédiction de l'autel et de l'orgue
Octobre 1919 École de nuit pour jeunes ouvriers, dirigée par l'Association des Anciens étudiants de l'École Pie de Sant Antoni.
1920 Installation du moteur électrique de l'orgue
Juin 1921 Construction des deux tribunes (balcons)
1er janvier 1923 Constitution du Centre Paroissial
Janvier 1923 Inauguration du cabinet de puériculture et en février de celui-ci, du cabinet médical général
3 avril 1924 (c'était un jeudi de Corpus) Achat des terrains pour pouvoir agrandir
3 mai 1924 Placement de la première pierre sur le nouveau terrain, qui représente le début de l'agrandissement du temple, auquel on accèdera par la rue de Sant Antoni Abat
30 Octobre 1927 Inauguration de la couverture des trois blocs qui agrandissent le bâtiment avec l'école des garçons à droite, celle des filles à gauche, et le temple agrandi au milieu avec le nouveau portail qui donne sur la rue Sant Antoni Abat
3 novembre 1927 Inauguration du Collège paroissial des filles sous la direction de trois maîtres titulaires.
10 septembre 1928 Transfert du Collège paroissial des enfants dans les nouveaux locaux ; à ce moment, la direction de l'école est assumée par les Frères des Écoles chrétiennes (Frères de la Salle).
Septembre 1929 La façade de Sant Antoni Abat
Octobre 1929 La façade de l'évêque Laguarda s'achève, avec le bouclier carmélite
1929 Fermeture d'une porte latérale secondaire, au pied du clocher.
1929 Transfert du mausolée de l'évêque Laguarda sur le côté du clocher.
1929 Transfert définitif de l'orgue (où nous l'avons actuellement)
1932 Le Collège paroissial des filles passe aux mains des religieuses Filles de la Charité.
1935 Construction du bâtiment du théâtre et de la Fondation Centre Culturel
19 juillet 1936 avec l'arrivée de la guerre civile, l'église a été brûlée, ce qui a entraîné la destruction des archives, de nombreuses statues religieuses et une partie des vitraux.
Avril 1939 Mn. Cañís revient au Carme et commence une période de reconstruction et de reprise des activités paroissiales.
15 janvier 1944 : mort de Mgr Joaquim Cañís.
Depuis 1988, la paroisse du Carme est confiée aux Pères Piaristes

 

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